司工
受僱做工，有時按月計薪，有時按日計薪，工錢事先議定。既然決定好做一個月多少錢，或者一天多少錢，甚至做一件多少錢，我們就沒有其它的雜想，正好可以在工作時間，勤勞工作，也遵照佛所教的方法行持。譬如我們幫人家做工作，約定工資一天一千或一千五百元，我們歡喜的約定這個價碼，做事情就不可以偷工。有人一面做一面玩，以做木工來說，一天應該做好二十張椅子，我們故意偷懶怠工，一天只做十五張椅子，偷了五張的工，一天偷五張，三天就偷了十五張的工時，等於減少一天的工作量。有些人以為工頭不在場，拼命工作為哪般?何苦要死拼呢?其實偷工是折損自己的福。有人做泥水工作，綁鋼筋或釘板模，一面綁一面玩，本來建房子應該要求堅固，他卻只求做完了事，隨便綁綁，害得房子不堅固，這也是修學佛法的人不應該有的行為。
能仁寺建築齋堂，負責工事的居士，起先並不常接觸寺院學佛，自從接了這件工程，接觸寺院以後，我感覺他的工作態度和一般的人不同，工人綁好鋼筋以後，他自己一定還要去巡視一番，師傅如果沒綁好，他一定再綁一次，而且教那些師傅替人做事必定不能含糊，不能只求做完就算了，還要堅固才好。這就是依佛所教的來行持，拿人家多少錢，一定要做多少工作，絕對不潦草，潦草會出問題，損傷自己美好的德行。
譬如貼壁磚的人，細縫要貼整齊，不歪來歪去，做得細緻，非常美觀，也是訓練、展示自己的手藝。
有位裝潢師傅初到寺院時，不但抽煙嚼檳榔，工作時就播放些時下不太正經的流行歌曲。後來由於經常和出家人在一起，慢慢將檳榔和香煙戒掉，甚至早上遲半個小時上工，雖然負責包工的人不在場，中午要他休息時，他說：「早上我較晚上工，現在應該多做些時間來彌補。」如果一個早上全部做自己的工作，耽誤了工程，他會主動的說：「早上我耽誤了時間，應該只算半天的工錢。」雖然寺院已經包給一個人負全責，承包商發給他多少錢，他偷工與否都和寺院無關，可是他有這種觀念，就是對自己負責任。我們從這小小的地方就可以看出一個師傅了解佛法以後，和他不了解以前所作所為的不同。
做工時心地應該很光明。嘗如現在工地用的材料自己家裡也正需要用，我們不能趁機偷載一些材料回家，這是偷盜的行為。我們需要這些東西，應該徵求物主的同意。需要綁十二根鋼筋才能支撐的建築，我們不能故意只綁十根，減料的結果往往危及建築物的安全，也可能傷害生命。若以為混凝土一打上去，誰都不知道裡面的鋼筋綁少了；少用物料，又可以減少工作的麻煩，這樣的想法非常不光明，學佛的人絕對要避免。
工作時可以念佛持咒，勞動時正好用功。有些師傅學佛一段時間以後會說；「師父！我們聽流行歌曲很沒意思，您如果有錄音帶，請拿一卷給我們聽。」念阿彌陀佛也好，念觀世音菩薩也好，甚至持咒都好，他們都很喜歡聽。工作時間他們用耳朵聽著佛號，久了自然都會念了，一有時間也來參加作晚課、拜佛、朝山。這是指接近寺院的師傅。如果做工作的地點不一定接近寺院，做工時自己可以播放佛教的音樂帶來聽，或者自己心中念佛持咒。
有位張居士參加台北捷運系統的工作，舖鐵軌時特別注意若有個地方的縫隙大一些，有了誤差，將來火車走起來一定會出事，所以他很注意些微的差距。報上曾報導捷運系統所用的設施軌道誤差了多少，監督單位懷疑會不會發生安全的問題。學佛的人一定要想，我們所承接的築路工程，很多人的生命都維繫在我們手裡，所以應該非常用心、慎重。慎重專注的工作時，可以念佛或持咒，邊做邊念佛讓我們的心能專一，因為做久了，身手已經成了習慣，正好可以利用這段時間用功，當然以念佛和工作來比較，工作時應將工作做好，是第一優先考量。
想想看；假設我們是負責維修飛機的技術人員，每個月領得固定薪資，如果飛機安全的檢查工作沒做好，一顆小螺絲鬆了，或某個地方的小毛病沒修好，飛機飛上天空，所有的人生命就要受到威脅。建房子也一樣，奠地基、綁鋼筋、砌磚牆，如果馬虎隨便，地震一來，就要出大問題了!乃至有些師傅，房子的排水管已經埋設完好，輪到他們磨地板時，偷懶不先塞好排水口，讓大量的水泥漿流入，乾了以後，將水管阻塞一半以上。所以有人買新房子，浴室才一使用，下面客廳就滴水，甚至水管阻塞的程度，非得將排水管打掉重新鋪設不可。我們學佛的人知道會發生類似的問題，就不該扯爛污做這種事情。有句話說「這種人心腸很壞，以後生的孩子一定沒屁眼。」聽說有人在建築施工當中，因為偷懶，讓石灰泥漿流入了排水管，因而水路不通暢，他的孩子出生以後，真的就有重重的腸胃問題。所以我們做工的身手很熟練了，可以用功修行，但是也應該注意將工作做到沒有任何後遺症，讓大家都覺得我們建築的工作做得很好，很安心。
做裁縫的人，如果訂好每件的工錢，即使工資已經收訖，也不應該潦草完成。我曾有件衣服，穿了才發現鈕扣都是用兩根線拉住而已，一下就掉了兩顆。有人縫衣服時，差不多隔一公分才縫一下，只是不讓布分離而已，穿一兩次就要裂開了，這樣做事的態度很不應該。
很多工作可以一面做一面修行，像裁縫、泥水、木工等，我們一面修行一面工作也不會失手傷到東西。像有個工廠的老闆和工人們都信佛，老闆乾脆用擴音機，從早到晚播放佛號。
有的工作要很用心去做，不可以一面做一面念佛，像配藥就是，邊念佛，怕一個不小心放錯藥量或種類，藥用錯了當然有害，藥量錯誤，藥力過強，也可能傷害病人，藥量太少，或許會使病晚點好，害病人多受幾天的痛苦折磨，所以配藥時一定要專心一意。專心一意為病人配藥，也是賣踐佛法，我們希望病人因為吃適當的藥，身體能夠早日康復。有位中醫師說，他每次製造藥丸時就邊念藥師佛的聖號，直到完成為止，念了多少遍也沒計數，他說；「很神奇，病人吃了這些藥特別有效。」他製藥時能念藥師佛的聖號，平時一定有修持，而且對病人也多了一份慈悲心，相信這是他不以賺錢為唯一目標的愛心所致。
人的發心不同，所得的果報也不同。西醫業者的用藥是工廠調配好的，他只為人診斷開藥，有很多醫師也學佛，只要有時間就稱念佛號，希望他的病人都能早日痊癒。有位醫生一看病人臉色就知道他患了什麼病，如果病情很嚴重，他就說；「對不起!請等一等！」其實這時候他到佛堂，向佛菩薩祈求加庇，讓他的診斷正確，並且所下的藥能夠讓病人身體早日痊癒，這位醫生的用心實在令人感動。藥師配藥調劑一定要用心，藥量過高或太低，對病人的病情都有影響。可能有人懷疑真有這麼嚴重嗎?從前我家的老菩薩到醫院看病，病情已經很嚴重，醫生為她打針之後，我一直叫不醒她，我看她不像睡著，而是昏迷，因為一個人如果睡著了，我們搖她應該會醒，可是她一直醒不過來，於是趕緊請醫師來診斷，沒想到醫師竟然緊急停止注射，因為用的藥劑錯誤了，好在照顧的家人發現得早，才挽回一條生命，可見用藥需要多麼慎重!所以為人配藥時，不論是中藥或西藥，都要用心。醫生要像藥師佛一樣，希望病人身體得到好的藥，不要用了非藥，這樣也是一種修行。
裁剪東西也要很用心。有位裁縫師曾對我說：「如果多用些心，裁兩件或三件衣服，就可以多出一件短衣的布料。」因為他裁剪用心，不浪費東西。雖然材料是人家買來的，我們能幫忙惜福，就有無量的功德。再以建築業者來說，鋪設地磚時，假使一塊切成兩半，或者切三分之二貼上去，剩餘的三分之一可以用在別的地方，就不要將它丟棄或打破，免得到了該貼三分之一塊的地方又要切掉一塊完整的地磚。我們為主人節儉，正是為自己增福報。裁縫師不肯多用心，多花時間好好裁剪，浪費了布料，就是浪費自己的福報。該節省的地方節省了，就是惜福，雖然節省下來的錢不一定我們自己得到，但是為別人省錢也是增自己的福。我們需要木材時，或許走幾步就有合需要的小木材，我們卻不肯，隨手就拿一大塊來鋸，一定要將能做其它用途的材料破壞掉，這也是消自己的福。
世間最容易專心的人，就是前面提到這類工作的從業人員，做熟練後，成了自然反應，縫衣服時一面念阿彌陀佛不會出錯，砌磚、刨木材時一面念佛也不會有差錯，應該好好把握機會修持。而裁割或配藥的人，必須全神貫注在工作上，但在不必專心工作時則可持咒念佛，好好修持。
凡是很多人在一起做事情時，我們可以在團體中互相討論佛法，乃至一起念佛。譬如茶園裡有很多人採茶，水池裡有很多人採菱角，或者做團體工作的人，都可以集體念佛，不要說些沒用的話，應該說些昨天回到家裡讀佛書，或者聽某位法師講經，內容講些什麼。如果一群人常常住在一起，也可以利用晚上時間集合幾個人一同念佛，聯絡感情，這些都是做工的人能夠做得到的。譬如工廠在大家上工時，播放念佛的錄音帶，大家同聲念佛，不播不好的歌曲，不收聽不正當的淫亂節目。團體工作時，如果推展這種風氣，相信大家的心念都能夠淨化。