業力與願力

慧深法師

從去年九二一地震以來，台灣的災難不斷，固然那是無法抵禦的天災，但是如果我們仔細的檢討，長久以來大家為了私利，不顧一切的破壞大自然，天災加上人為過失，大家才會蒙上那麼大的災難和痛苦。

地震之後，地形位移改變，再加上台灣的人近年來不斷的砍伐可以保持水土的大樹，拼命的種植高收入卻破壞水土保持的檳榔和茶樹，還有為了自己想居住在視野較廣闊的山腰，和為死去的祖先覓得好風水，不顧別人的安危而濫墾濫葬，如今只要大雨一來，到處都是土石流。我們如果好好的檢討，地震和大雨固然是天災，如果平時都能在自己要做事之前先有長遠的考慮，雖然難免有災害，但是絕對不會像現在這麼悽慘。所以今天大家承受的災禍都是眾生共同的業力造成的；如果那是少數人的行為，災禍也不會那麼大，可惜的是眾生的錯誤心理：他可以開發，我為什麼不能開發？他開發賺了那麼多錢，我不能為了保護土地就做傻人，不賺白不賺…，於是一窩蜂的大家一起造業，既然業是大家共同造成的，便一起蒙受其害，可憐的是有很多人受到了災害，還不反省自己的作為，振振有詞的說：「我不靠這些生活還能靠什麼生活？」而且不顧別人的反對，破壞的速度比政府修復的還要快，還發怒言說有人去關心他們的生活和死活嗎，這樣的業力實在非常可怕。

現在已往生的道宣長老，在去年因為東南亞有些佛弟子發心要誦楞嚴經，他老人家不顧自己正是重病之身，坐輪椅上飛機前往星馬、泰等地領導佛弟子誦經，當時我曾在想，老和尚身體那麼差，能有那麼大的精神領導大家嗎？結果他在新加坡領導大家修持了一個月，又轉往馬來西亞和泰國領導大家修持，如果不是老人家的願力勝過業力，以一個平常人可能就沒有那種毅力了。

比起老和尚來，我不是如他的。但是自從學佛以來，雖然身體不是十分健康，但是我常想，只要是眾生需要我幫忙，使他們能從煩惱痛苦中解脫出來，個人的小小病痛又算得了什麼。去年年初，我去醫院檢查心臟，醫生發現三條主要的動脈都阻塞得很厲害，必須開刀；其實心臟的問題是三十多年前就發現了，只是我認為只要撐得住，我並不在意；對我而言，能有幾小時的睡眠時間都是非常奢侈浪費，但是要我去幫忙的人並沒有發覺我是心臟病患者，我的徒弟都很耽心我的健康，常說人是肉做的，不是鐵打的，可是我認為只要能多幫別人，這個臭皮囊又算什麼？開刀之後，醫生雖然極力勸我不可過勞。可是我想想，如果能多幫別人，身體實在不算什麼，我真的體會到，如果我只耽心自己的身體，一定會被業力牽引，但是如果願力比業力大，就可把自己的痛苦全部忘了。

新加坡一位信徒日前來能仁寺，突然提起，老和尚曾告訴他們，願力要勝過業力，我想起了老和尚生前為眾生而不顧自己的病痛，感動了無數信徒，願意努力修持，並完成老和尚的遺願，我也將自己的感受告訴那幾位信徒，如果願力大過業力，就可以轉業（以自己有病之身利益眾生），如果業力大過願力必受業力的果報（例如破壞土地就必須承受土石流的苦果）。

記得很多年前，曾發生過一件令人感動的救人故事：

有一年，一位駐防的年輕阿兵哥，發現他防衛的堤防破了一個小裂縫，水不斷的從裂縫中滲出，當時是晚間，而且下著大雨，但無法回單位報告，他深怕裂縫越來越大，土堤崩潰，一定淹沒全村，大家的生命就受到威脅，所以他用自己的雙手拼命抵擋，終於沒有潰堤，等到換防的人來，他早已昏厥了過去，但全村的人因此得救；假如當時他只顧自己的安危，逃離現場，說不定他和全村的人都要被淹沒，這也是願力勝過業力的證明。

我們不要因為自己的力量單薄就不發願，「德不孤必有鄰」，只要你去做，自然有人呼應。

我們也不要認為大家都在做不合理的事，只有我不做，有用嗎？人家造業，你也造業，豈不人人不都被業力牽引，等到受報的時候，再後悔已經來不及了。

「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」人人為善發大願，人人不為惡業牽引，我們必然有信心，改變我們的心地和環境。