很多人學佛多年還不能如法行持，加上許多經由私下的口耳相傳、似是而非的觀念，形成了很多不合理也不如法的禁忌，讓一般人對佛教徒產生誤解，而將學佛的人視為不近人情的異端，同時也成為障礙一般人親近佛法的死角和關卡，所以有必要將佛門禮儀作個詳細的解說，和觀念的釐清。其實修學佛法是一門圓融幸福、解脫煩惱的方法，既利人又利己的大丈夫行徑，如果我們能如理如法行持，處在周圍的人一定如沐春風，強烈地感受到學佛人所散發出的快樂與祥和的氣氛，無形中吸引人對佛法產生嚮往和信心，願意親近接受教化，如同馬勝比丘的威儀很自然的接引舍利弗像佛一般。可見做一個得體的學佛人，是多麼重要的一件事！
過去蓮池大師在律藏方面蒐集一些重要的事項，寫成威儀門二十四章，為學佛的人所應具有的威儀作個規範，讓學佛的人容易記憶，簡單又容易實行，實行久了自然養成習慣。依二十四章威儀來做，於戒律就不會有不圓滿的地方。
處在末法時代，不論在家居士或出家眾，或有些不太好的習慣，並未在蓮池大師所寫的二十四章中提及。現今有些初學佛的居士發心雖然勇猛，卻在禮儀上有許多不如法的地方。譬如學佛已經五、六年，看到以前的朋友或子姪輩的人出家了，不稱他們為法師，而直呼在家名字，即使叫出家名號也不加上「師」的稱呼，只直呼法名或法號。甚至部份居士認為自己皈依的是這位出家眾的師父，這位出家眾的年紀又比自己小，因此見到了，也不稱呼某某師父或某某法師，而直接叫名字，這都是不正確的。
要知道學佛是超凡入聖的事情─超越凡夫，進入聖人的境界─我們有一分的恭敬，就有一分的受益。假使我們的思想行為不正確，想深入佛法修得很高的成就，可能性就少了，道理雖懂做事卻不圓滿的人，不可能真正趣入佛道。為此善因法師就我們日常生活中所應該知道的，加以選擇，又寫成二十四章，名為「學佛行儀」，讓有心學佛的人，都可以照著實踐。其中有一些屬於在家眾或出家眾都可以共同學習的，有些只適合出家眾行持，有些是在家眾應做的，本書將依之為根據，儘量詳細說明，讓大家完全了解。其中有些因為時空的變遷，已經不合時宜，實施的因緣消失了，或有所躓礙；或已有專書論述很詳細的，例如處理喪葬事宜等，這部份則省略不說，希望讀者自行參閱相關的資料。