接待賓客，應該先和客人打招呼，請問來的目的，處理完畢，就應以佛法和因果等等事蹟和客人談論，使他們多了解佛法。不要和他們談政治或戰爭，乃至雙方訴訟等事情。世間一切無用的雜話不要去談論。
有些佛教徒在家裡面貼一張小紙，寫道；「我家學佛，不談論世事，不吃葷，不喝酒，不在這裡唱歌，不傷害眾生，不擲筊卜卦，不看相。恐怕輕慢賓客，所以特此聲明。」貼著這種告示很有用處，宣告自己學佛了，如果有人邀請去唱歌，可以表明除了唱佛讚以外，其他歌曲都是靡靡之音，所以不唱它；有人邀約去某地給人看相，或參加其他的宗教，也可以指著告示表明已經學佛，不願意再去那些場所。在寺裡貼一張「禁止抽煙」的告示，這麼做，希望抽煙的人來到這裡，看到告示牌，不敢在寺裡抽煙，至少到較遠的地方去抽。將自己持家的宗旨寫明白，讓大家了解，相信人家都會體諒。
我們吃素食，接待客人吃飯時，不能因為對方吃葷，就特別煮葷食請他們吃。應該嘗試說．．「因為我家吃素食，你們在我這裡換個口味吃吃看，也許覺得滋味也不錯!」絕對不要因為他們來了，就殺雞或殺其他眾生請他們。萬不得已，像父母兄弟還沒親近佛法，他們堅持不吃素，這時候只好去買一些「不見殺，不聞殺，不疑為我殺」的三淨肉來請客，不過出家人不可開這方便，在家人則要在確實無法可施時才開此例。
家裡請水泥師傅、木匠工作，也要這樣接待他們。譬如有人到寺裡建築，本來三餐應該由他們自行料理，可是為了不讓他們在寺裡吃葷的，就請他們一同在寺裡吃素食，寧可多花一些飲食支出，也不要讓他們在寺裡吃眾生肉。
殺生吃肉實在是惡業，一定會受果報，只是受的果報會因為殺生時心念是猛利或微弱，及殺法是殘忍或不殘忍，而有輕重遲速的不同。
以前殺生吃肉，現在懺悔修善不再犯，可以轉將來的果報為現報，甚至轉將來的重報為輕報。現今有位修行持戒精嚴的廣化老法師，為了使大家徹底了解殺生的果報，現身說法，將他受報的事實說出來。廣化老法師十八歲那年，為了抗日救國走出校門，投身軍旅。幸好祖宗的福德庇蔭，只做了半年上土文書就升遷，專管軍營的錢和糧食，直到退休出家以前，在政冶界和軍界都是管錢糧食物這一類工作。俗話說；「靠山吃山，靠水吃水。」雖然不該拿的錢一毛也不拿，但是近水樓臺，畢竟用起錢來很便利，一有錢，他就喝酒吃肉，造了很多殺業。如今夜半醒來，捫心自問，都會感到不安，後悔以前為什麼殺那麼多眾生!從此對錢財極為厭惡，出家以來很不願意接觸錢幣，也不願意儲蓄金錢。
提起他喝酒吃肉的本領，雖然不算大，但也不算小，論酒量，一兩瓶高梁酒下肚，臉不紅，氣不喘，而且精神還清醒得很；吃魚吃肉更是驚人，坐下來慢慢吃慢慢嚥，一兩個小時吃兩斤肥肉都不感到油膩。他愛吃雞、鴨，每餐都吃，怎麼吃都不厭倦，一年下來究竟吃了多少雞、鴨他不曾統計過。只知道有一次軍隊駐防在浙江定海溪口，初到時，村莊附近到處雞、鴨成群，每天叫房東的女兒替他買來交給勤務兵殺來吃，最多一次殺個三、五隻，至少也有一兩隻，駐防三個月，村莊周圍五里內的雞、鴨都被他吃光了。有一天下午刮起北風，他又叫房東的女兒去買雞，她說；「你還吃?這周圍五里內的雞、鴨都被你吃光了，你還吃!」當時他想；「該不會是妳因為天氣冷不肯出去，才用這句話推辭吧!」於是親自帶領一位勤務兵於村莊四周繞了一圈，果然沒看到一隻雞或鴨。這時他才驚覺自己竟然吃了那麼多雞、鴨，嚇了一大跳，知道自己造下的殺業太大了。
民國四十二年，學佛讀經典，了解因果後發心吃素，希望能將過去殺生吃眾生肉的過失好好懺悔。根據他所知，在軍中公開信佛，公開吃素食，他是第一人，可是他心中也明白此時反悔已經來不及，為了求一心懺悔和弘法利生，將功贖罪，所以決意出家，希望能夠因此而幸運的將殺生的重報轉變成輕報，將下輩子才受的後報轉成現世報應。
就在民國六十三年五月初五的前兩天，他在南投蓮光蘭若無量壽關中，早上八時開始拜淨土懺，當時他已經閉關將近兩年，拜淨土纖也拜了九個多月。第一拜拜下去就感覺身體輕飄飄向西方走，才走不到幾步，聽到身後雞、鴨的叫聲，回頭一看，成千上萬的雞、鴨分成三隊跟著他走，沿著牠們的行列向後面看，差不多有兩里多遠才看到牠們的集合場所，那是南投舊車站的大廣場，場中還有大群的豬牛排隊等著上路；再回過頭來，看到自己胸前抱著一隻鴨子，呼叫那些眾生，這隻鴨子一叫，後面的鴨群就回應一聲。看到這情形，心知牠們已經找上來算帳了。他想繼續拜完淨土懺，為免發生意外，馬上撞鐘叫護關劉文彬居士，將業障現前的情形說明，要他好好照顧，而且要劉居士最近期間不要離他太遠。哪知就在那個晚上，他在禪房裡平坦的地面上跌了一較，竟跌斷了左腿，雖然延請中西名醫治療，花費信眾供養的很多錢，自己受盡無法言喻的痛苦，一切治療都沒效果，他成了跟腳法師，出門都要人家背，到現在腳還沒痊癒。
這是他年輕時的因緣，殺害很多眾生，吃很多肉，有這種業果報。他將這件事情原原本本說出來，雖反悔已經來不及了，但是希望大家將這件事情當作警誡，各人要小心，早日戒殺吃素食，不要重蹈覆轍。最後他勸大家戒殺吃素以外，還勸諸位學淨土法門，念佛求生西方，才能究竟離苦得樂。
吃素食和念佛兩項功德合起來最好，只念佛不吃素食，或者吃素不念佛，都不是很好。因為持素不念佛，由宿世持素的緣故，一定大富大貴，古人說「一日持齋，天下殺生無我份。」何況終生吃素的福報更無法算計，但是福報大，生為富貴人家，大多忘記宿世修行的因緣，十分之九不願意修道，所謂「富貴學道難」，是學佛的八難之一。富貴人家不願意學佛，生活從吃喝玩樂的方向追求，吃的是一道幾千幾萬元的食物，色上的追求也是不正當的場所，玩的是歌舞嬉戲，凡是過著這種生活的人，我們不難想到他將來一定墮入三惡道，受到第三世的苦報，即所謂的「三世怨」。念佛的人如果不吃素，臨終時一定受業力障礙，不能往生，墮落惡道鬼神裡。所以說持素念佛缺一都不好，持素又念佛，則現前身心安樂，將來往生西方，見佛聞法，證得不退轉，這個功德就很大了。
佛教徒家中宴客的確很傷腦筋，因為自己已經完全吃素，如果親戚朋友堅持不吃素，需要煮葷食請客，心裡會很難過。我們要運用智慧說服親戚朋友；「你們到我家來，平時我吃素食，素食很營養口味也不錯，大家吃吃看。」實在說不動，無可奈何，才準備三淨肉款待親友。不要以為用三淨肉請客不要緊，殺生業的果報確實非常可怕，我們一定要儘量做到以素食請親友。
最近發生兩件事情，一件我親眼看到，一件是眷屬說給我聽的，我以這兩件事來說明，大家再為吃三淨肉要不要緊找個答案。殺生食肉的惡報，我們在佛教雜誌常看得到，但是這兩件是我親見與親耳聽到的。
第一件事情；阿明(姑妄稱之）每次都被狗追著吠叫，而且幾乎被咬上。起初我們不覺得有什麼不對勁，有些狗本來就喜歡對著陌生人叫。不過奇怪的是，每隻狗看到阿明就特別兇，包括一些很溫馴、見人就搖尾巴的狗。這時候我們才覺得奇怪，但一直不知道原因。阿明現在很用心學佛，也吃素了。不過，一天有人抱隻狗坐在客廳，狗很可愛很粘人，主人正愛憐地介紹這隻狗從來不亂吠叫也不咬人時，阿明與同伴走進來，狗本來很溫馴，一看到他們，立即衝上前去，露出森森的白牙，作勢咬人，大家都錯愕不已。
有人開口提及，以前有個人殺狗賣狗肉，手賣狗肉又收錢，錢放到袋子裡，袋子沾滿狗肉的味道。別人經過社區都沒事，他經過社區，整群狗全都跑出來追他。所以他又問說；「你們之中可能有人吃過狗肉。」阿明一聽這話傻了眼，他說；「小時候我吃過狗肉，不過學佛以後，就不吃了。」問的人說；「這就難怪了，狗很敏感，吃過牠們同類的人，一定被追咬。」阿明說；「其實狗不是我殺的。有人煮一鍋肉，正好我經過，小時候有肉吃就很高興，後來才知道不經意間吃了狗肉。最近不但狗常常追我，對我又叫又要咬，即使在夢中也常常被狗追咬。」問話的人又說；「照鏡子看看，你臉上一片黑黑的斑，你吃的黑狗很不甘願，一直盯著你。」
阿明常被狗追逐吠叫，我見過，但想不到他曾吃狗肉，尤其學佛的人吃素猶恐不及，哪會吃一般人所謂大生肖的肉呢?現在後悔已經來不及了，他不知該怎麼彌補才好?只好多念些往生咒回向了!還有阿明若能將自己這段經歷說給大家聽，警誡大家不要犯同樣的錯，就是最好的解冤釋結的辦法。以前他不明白為什麼狗對他那麼兇狠，直到有人點破那是吃狗肉造成的結果，他才恍然大悟。
第二件事情發生在台北一位教授的父親身上。老人家從大陸來台，一直住在中南部，身體向來很健康，不曾生病有一天突然覺得不舒服，服藥後一直不見起色，才到大醫院檢查，發覺患了癌症，已經到了末期。他的子孫都很孝順，也都住在北部，大家輪流到醫院照顧。因為病情很嚴重，住進加護病房，他半昏迷時說；「你們不要替我掛蚊帳。」其實醫院裡面根本沒有蚊帳，他硬要家人把蚊帳拆下來。兒媳、孫子都說；「沒掛蚊帳呀!」他平靜沒多久又吵著說蚊帳已經覆在他的身上，一直用手撩撥。家人又告訴他根本沒有蚊帳，他卻堅持說有。再過一段時間，他說有很多魚蝦水族咬他。
自從住院以後，他的病況一天比一天沉重，幾乎都處於昏迷的狀態。最後他向兒子說；「有人要抓我下地獄，我不要進地獄，你救我，我還要活下去。」兒子也沒辦法可施，老人家折磨了幾個月，不治死亡。教授夫妻兩人都是虔誠的佛教徒，進入佛門以後，全家都吃素食。他問學佛較久的人，父親這麼痛苦的走，該怎麼做才能讓他得到安樂?朋友說；「可以早晚誦彌陀經，夫妻帶著孩子一齊念佛號，回向給老人家。白天有空閒，夫妻最少每天誦一部地藏經。」誦地藏經時，教授慢慢體會到造什麼業就受什麼果報，不應該焚燒山林，不應該抓魚等等。他想起父親未到台灣之前，年輕時代家中富有，不但自己有漁船，還有個漁行，父親曾經參加捕魚的工作。大家想想，網子-撒，像不像掛蚊帳?網子將魚網住，像不像蚊帳羅身?抓了魚，放進冰庫冷藏，所以他的父親全身顫抖，還說有人硬拉他進地獄。
教授與他的太太心裡都非常難過，從來沒想到父親過去所做的行業，現在要受果報，他將事情的始末說出來，希望我能讓大家知道，警惕大家不可造殺業，以消除父親的業障。因為他是長子，也將事情說給弟妹們知道，希望他們都一齊吃素。這位教授覺得過去身體有些不健康，吃藥都治不好的毛病，吃素還不到一年，體質改變，病情也好轉了。教授還承認，一個受過高等教育的人，若不是親身經歷過父親這件事有所體悟的話，對於因果報應的感受絕不會這麼深刻。
前面轉述了廣化老法師以前吃雞、鴨，出家以後受果報摔斷腿的故事，還有幾則吃了眾生肉受到很可怕的果報故事，讓大家知道。
一位筆名鶴蓮的人提到，他的同事李南成，是大陸山東佳縣人，堂兄李春雲家裡養一隻黑狗，毛色烏黑可愛，而且通人性，知道人的心意，每次主人從外面回來，一定跑過去搖頭擺尾表示歡迎。
有一天李春雲閒著沒事，狗在他身邊轉來轉去，他伸手摸摸狗那光滑的皮毛，覺得又肥又柔軟，腦子閃起狗肉的美味，想得直滴口水，摸著肥碩的狗，竟忘了這狗每次都迎接他回家的情誼，惡念越來越強，所謂「眾生無罪，血肉其罪」，牠們身上有血有肉才會被殺。
李春雲找來麻繩綁住狗的脖子，硬將狗拉進水溝中，可憐這隻可愛活潑的黑狗，發出哀淒、令人不忍聽下去的慘叫聲，不一會兒工夫，已經被水淹死了。李春雲血淋淋的剝除狗皮，那時候肥軟的狗肉還顫動著。然後運用熟練的解剖技術，將顫動的狗肉一塊一塊分解，下鍋煮來吃，狗肉的香味飄送很遠。
李春雲到小店買一瓶高梁酒，用狗肉下酒。吃飽飯帶著幾分醉意，李春雲迷迷糊糊的睡到床上。
不到一個小時的光景，突然從床上跳下來，兩眼異光像發瘋一樣，撕破衣服，光裸著身體，兩手按地，如狗趴地的形狀，一直匍匐前進，走到大庭院裡，很像狗被他勒著拖進水溝一般，自己鑽進水溝裡，發出非常淒厲的號叫聲，不知情的人一定以為狗在慘叫。
過一會兒，又抬起頭來，向外直奔，好像有人拖他下水淹死要逃命的樣子。但是這隻沒長毛、光溜溜的假狗，裸著身體跑到街上，實在很難看，一時整個村落嘩然，爭傳；「有人光著身子，一絲不掛，在外面像狗一樣奔跑。L婦女看到他，覺得很不好意思立即躲開。後來鄰居好不容易才制伏他，將他關在家裡。
他的病時好時犯，有時一發作，就跑到廁所吃大便，而且好像很好吃的樣子，一口一口的吞進去。(現在的狗比較好命，吃著拌肉的飯，記得在我小時候看到小孩子一拉大便，大人就叫狗來吃。在大陸，狗吃大便更是常見。)他的家人到處求醫都治療不好，後來有人說他家有妖魔鬼怪，請人作法抓妖抓怪，也沒有效果。
從開始發病，鬧了二年，他才漸漸安靜下來，可是已經變得呆呆傻傻了。問他為什麼吃大便?他說大便又香又甜很好吃。
因果報應有現世報、有來世報、乃至幾世以後才受報，因緣不同而有報應遲速的差別。譬如我們欠了某人債務，他自己也負債累累被關在牢獄，因為他欠別人多，而且遭逮捕，所以我們的債務他暫時沒辦法討取，這筆債就拖延償還的時日。又譬如我們欺騙一個富翁十萬元，他認為那只是小數目，不想理會這筆債務；假使欺騙的是個窮人，將他賣兒女賣妻子所得來的區區幾千元拐走了，他一定立刻與我們拼命。因果報應的道理就是這樣。不過，不論早或晚，在還沒成佛以前，我們欠的債都要償還，而且與世間的法律相同，有功就有賞，有罪就有罰，善惡不能相互抵銷，不過報應有早有晚而已。李春雲殺了家裡那隻忠心的狗，現世就當狗下水溝或吞大便，這是花報而已，殺業較重的，死墮地獄，這才是真正的果報，所以殺業造作不得。
再說殺蛇的果報。有位陳鹿鶴，福建連江縣馬祖莒光鄉田阿村人，四十五歲那年，全身軟弱無力，這種怪病已經罹患了三十幾年。三十幾年來，家人求符水或用正規醫療，找遍了中、西名醫都治不好，住過榮總、長庚、台大等大醫院，檢查不出毛病，各部份的機能都健康正常，興奮針劑或維他命，一切方法與藥物對他都不起作用，各種鬼神靈異、問卜的方法也都試過，無論怎樣他的怪病就是不能痊癒。他的父親陳道海老先生說，他一直想不出自己造過什麼業，做過什麼傷天害理、違背良心的事情。
後來，陳老先生忽然想起民國：一十六年的夏天，陳鹿鶴還是個七、八歲的孩子，活潑好動，在舊居的土牆中發現一個蛇洞。他找來鄰居，將一條頭頂上有紅色雞冠形的蛇引誘出洞打死。
這條蛇不大，大約七、八尺長，卻有手臂的粗細。被打死以後，洞內竟然竄出許多大大小小、灰色的蛇，將這條蛇包圍起來，孩子們嚇得四處逃竄，只有鄰居的一個孩子，冒險將打死的蛇搶回去煮來吃。
兩年後這個吃蛇肉的孩子被蛇咬，毒發身亡，陳鹿鶴沒多久就罹患全身癱瘓無力的怪病。
陳老先生說，三十幾年來，為孩子花去的醫藥費可以建好幾棟樓房。總算還有福報，有一天遇到一個善知識告訴他，這是業障纏縛的因果病，一定要誠心禮拜三昧水懺。他相信了，帶著兒子參加三昧水懺的法會。那一天除了拜三昧水懺以外，又放了一堂焰口。他寫的牌位是「佛力超薦紅冠蛇王與其眷屬往生蓮位」，出家人好奇地詢問原因，他才說明這段因緣，希望從此可以解冤釋結，冥陽兩利。真是一件可怕的事情! ．由這些例證，我們應該體悟；不但自己不要傷殺眾生，不吃眾生肉，也儘量不甩眾生肉宴請客人。
客人來訪，若家裡夠寬敞，可以引領參觀，如家裡設有佛堂，我們應該先引客人到佛堂，讓他們拜佛，堂中若擺上幾本佛教的書籍或經典，客人或許有興趣閱讀它。我們也可以主動點香，給他們拜佛，讓他們種個善根，甚至有些客人是佛教徒，到我們家裡，自動會到佛堂禮佛。
家中狹窄，也可以在客廳或房間的牆壁張貼警語，儘量不貼明星海報，應該選擇佛經中啟示的字句。譬如；「行施勿望報，受施慎勿忘。」或者「有容乃大，無欲則剛。」能夠接納別人，我們的心量才寬大；心中沒有種種慾望，就能堅毅處世。乃至在花園張貼一些愛護花草、愛護動物等等嘉言。家中的屏風與對聯也要選用佛書的覺世警語。
客人來訪，或許有某樣事情對我們有所請求，或者要我們出面關說。譬如有些人逃漏稅賦，而我們與稅捐稽徵處的人員熟悉，於是請求幫忙解決逃稅受罰的問題，這種事情我們不應該答應。或者他們開快車發生事故了，要求我們求情，儘量少賠償些錢。造了業，本來就應該知錯改過、求懺悔，不要讓他們覺得有所依靠，開快車肇事都不必怕。我們要利用這機會教誡不應該開快車，或告訴他們逃漏稅就是偷盜的行為，與其面臨受罰再找人幫忙，不如平時安分守己，不做不法的事情，讓他們真正契入佛法。
許多在家眾身體有了病才找師父說：「師父!某某人已經住進加護病房了，治不好，請您幫忙。」這時應該利用機會教他們念佛、戒殺，或糾正平時作為中有不對的地方，勸他們不要再犯。
人家拜託的事情，我們能幫忙的就幫，如果不該幫忙的一定不可以去做，因為做了以後，必定要受共業的果報，一日事情曝露，我們也會受牽連。又如布施給窮人，也應該說些佛法給他們聽，不是錢給了就沒事了，一定要讓他們多了解一些道理，了解做人做事的正途，以後他能依循著去改善，或許他的命運就改變過來，不必常常接受別人的救濟。
與親戚朋友言談，不應該讚歎自己譭謗別人。有些人執著自己的作為了不起，說別人不正確，學佛的人尤其要注意這種過失。
很多在家居士平時接觸幾座寺院，甲寺的師父我們非常尊重，乙寺是跟著朋友去的，與人言談時就說；「甲寺的師父非常好，乙寺的師父就有某些缺點。」讚嘆這個師父，譭謗那個師父，雖然不是讚嘆自己，但這種行為也很要不得。我們要知道，某師父能夠得到眾多信徒供養，一定在某一方面有長處，譬如某某師父不會講經，可是他嚴守戒律，自己也很認真修持，做很多不顯眼但是對眾生非常有利益的工作。有人接近他，對這位師父的風範非常欽佩，發覺他從來不說別人的壞話，從來不為自己的利益著眼而諂媚別人，這位師父非常值得讚嘆。也有一些師父忘了自身的安樂為眾生做大事業，大家對他也非常尊敬讚嘆。每個人所讚嘆、仰慕的對象，所追隨、學習的對象不同，不要偏頗的說：「全台灣省只有某位師父才是真正的師父，他都是自力更生，從來不倚賴外界的供養…‥」或者說一些譭謗其他法師的話。果真如其所言，全省二千一百多萬的人口，就只靠這一位法師弘法教化，可能兼顧、周到嗎p-只要出家人依憑正法，言行正確，雖然表現平凡，也值得大家的尊敬讚嘆。我們親近某某有名法師，不要就此否定其他的法師。我一再強調，雖然大家愛聽我說佛法，但是還有其他許多法師講經，我不懂的，或許大家可以透過別的法師講的某句話得到解答。所以其他法師講經，我們應該盡力護持，多聽一些法師的開示一定受益無窮。住在台北、高雄乃至台東等遠地的人，要接近我較不方便，但是各地都有很多寺院，空閒時就去接近住家附近的師父，不懂的地方請他們開示、講解比較方便。
有人問我可不可以同時皈依幾位法師?其實我們所皈依的師父，他是代表所有的僧團接受我們的皈依，住家附近若有師父能為我們授皈依，可以就近請他代表授三皈依就好，用不著因為聽我的節目很久了，堅持要我傳授皈依。有機會多接近出家師父，會獲得很大的益處，不要執著於某位法師講的經聽得懂，其他法師講的聽不習慣;也不要分別某位法師講的較有內容，某位說的太淺顯了，這也是一種譭謗。無論在家居士或出家的師父們，對於自讚譭他，或批評別人，一定要極力革除。
與人談話不可以兩舌。親戚甲來到家裡，問起親戚乙，如果對親戚乙的印象不大好，我們也不可以利用這個機會大肆譭謗，或者說；「你不要問他了，提到他天就黑了半邊，他是個如何如何的人，他也曾經批評你如何如何。」這種兩舌行為非常不好。
家中備有賭博的器具，親戚朋友來訪時就陪著下棋、賭博，學佛人若有這樣的行為很不妥。一般人或許認為下棋沒什麼害處，但是將時間浪費掉，還有輸贏的心熾盛，如此染濁的遺患無可計數。家中有音響，也不要找朋友來播放伴唱帶玩，使一群人沈溺於無益的唱歌作樂之中。學佛要多薰習清淨音，多了解些正確的人生道理，勝過將時間耗費在放逸玩樂上頭。
客人告辭時，家中若準備有佛書或念珠送人，就儘量送給客人。我常在聽眾或信徒來訪時，如果他們沒有念珠，就用念珠與他們結緣。尤其到國外，佛經、善書與念珠非常缺乏的地方，我會準備這些東西送人。現在很多人除了贊助「慈光普照」的節目經費以外，還助印經書，我選擇一些比較好的經書來印，譬如有人想了解佛法，不知道該從哪裡下手，我們準備一些佛學入門、向智識份子介紹佛教，或正信的佛教等書籍，讓看過書的人對佛教有個概略的認識。我們不一定要贈送經本，因為經本的文義艱深不容易懂，看的人就不太能受益。顯揚佛教道理的書，可以多準備一些，甚至為了讓大家在吃的方面能吃出健康，已經有很多這方面的好書和錄音帶出版，寺院選印或購買這類好書和錄音帶贈送，大家經濟能力許可，可多準備一些放在家中，朋友喜歡就送給他們，讓大家有正確的學佛觀念和飲食觀念；送佛珠讓他們時時念佛也很好。
在家居士看到長老法師或學佛的大德來，應該出門迎接，難得法師來訪，我們應該頂禮，而且應該叫子女眷屬一一出門迎接。寺院裡有法師來，所有出家人都要穿好海青搭衣，恭敬的出寺門迎接長老法師。只要有機會，也要儘量請長老法師開示，因為利用這機會，請他演說佛法，鼓勵大家精進修持，大家的道心可以更加堅固。即使法師到俗家人的居處，在家居士也要請法師開示佛法給家人聽，如果我們學佛了，家人或許只是拿香跟著拜，對佛法並不了解，假使有法師，或了解佛法的大居士來家中，把握這機會，十分鐘也好，二十分鐘也好，甚至一兩個小時也好，請他說些佛法給家人聽，相信大家對佛法的信念會越來越增加。
長老法師離開時，我們要頂禮恭送。梵綱經說；「若佛子見大乘法師大乘同學同見同行，來入僧坊、舍宅、城邑。若百里千里來者，即起迎來送去，禮拜供養。日日三時供養，日食三兩金，百味飲食床座醫藥，供事法師，一切所需，盡給與之。常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生瞋心患惱之心，為法滅身，請法不懈。若不爾者，犯輕垢罪。」
梵網經說，佛弟子看到修學大乘的法師，能得到法師來訪，我們應該禮拜供養。所謂大乘法師，就是本身希望了解佛法，又願意將佛法講給大家聽，上求佛道，下化眾生的出家人。同學是一齊學習佛法的人，同見同行是有相同的見解，和同樣的行持。如有法師、居士到居士家中，在家居士更應如禮迎送和請法。
日日三時供養，三時是早、中、晚三時，用最好的東西，好好供養。日食三兩金，指供養的人要用最好的物品供養，不限於三兩黃金的價值，用能力所能提供的最好物品恭敬供養。受供養者則不可以作這樣的要求。二、三十年前聽說有個初出家的人，因為出家前受過很高的教育，口才很好，出家還不到一年，他就向人家說．．「我是法師，能夠講經說法給你們聽，經裡面說我可以日食三兩金。」這樣的我慢心是不對的。有在家居士間我；「一個法師初出家就說可以日食三兩金，這是什麼原因?」當時我也初出家不久，所以不便批評，只是向那位在家居士說；「法師教導我們一些佛法，如果我們有能力供養較好的食物，住較舒適的地方，這是應該的。」我不方便說些其他的。
遇到修持大乘的法師或居士，有很多值得我們學習的地方，我們應該好好恭敬供養種種好吃的飲食，乃至他的住處也安排好，他的一切所需要都供養無缺。這是迎請長老法師或大居士應具備的心意，如果我們到人家道場去接受供養，則不可以要求給什麼食物，住在什麼樣的處所。
梵綱經說對大乘法師或大乘同學，他們的一切所需，我們要盡力供養，而且請他們三時說法。早上、中午、下午，只要有時間，就請他們說佛法。記得三十幾年前初出家時，在電台講佛法，印刷還不普遍，要請一部經非常困難，從新加坡回國的演培老法師，我請他在王田的善光寺為我錄製妙慧童女經。因為他回國的時間不長，很忙碌，所以我請他早上用餐後，休息一下就錄音，下午也如此，晚餐過後也請他錄音，以便讓電台的聽眾多聽一些法。依照這種做法，一天還不打緊，到第四天，老法師的喉嚨痛得受不了了。的確，我現在也到國外弘法，或做其他工作，廣播節目須先作安排，有時候一天錄了一個星期的節目，如果第二天能休息還好，可是為了準備整個月的節目，總要連續錄製，這樣做了兩三天，喉嚨就受不了了。我們能夠利用法師來訪請他說法，一定要估量他的體能，不要早上請他說法兩個小時，下午也說兩個小時，晚上又要說三個小時，他會承受不住的。
我們每天都應該依照禮數恭敬禮拜，而且不可以生出瞋恙心，乃至懊惱心，怪他住了幾天都不走，或怪他一來要花費許多錢財。我們要有為法滅身，請法不懈的心。過去釋迦牟尼佛未成佛之前，為了請法也有這種精進心。
以上各點，如果我們沒做到，就犯了輕垢罪。