每個人都應該工作，出家人需要工作，在家人也需要工作。在團體當中做事，應該要有正確的觀念：不可以別人忙碌，自己卻在一旁閒散，以免惹人煩惱。現代的父母受了升學主義的導引，都希望子女將書讀好就好了，可是為人父母者，卻沒有考慮到子女從學校畢業以後還得實地過生活。我小時候早晨一定要掃地，吃飽飯要幫忙洗碗，上學以外的時間，一大早起床煮早餐，午餐帶便當，晚上回家煮晚餐，所以現在年紀雖然大了，這些工作如果需要我做的話還難不倒我。而現在年輕的一輩，父母只顧著讓他們讀書，從不讓他們學習分攤家務，如果小時候不教他們每天花十幾二十分鐘做做家事，或許將來他的家會亂糟糟的。有時某人看起來穿戴的整齊又乾淨，到他家一看，很多衣服丟在椅子上，甚至丟在床舖上，這就是從小父母親沒讓他養成做家事的習慣，碗不讓他洗，書桌不讓他自己整理，衣服也不讓他摺的結果。在大家庭中曾聽過這樣的話：「我那個妯娌，年節大家回來團圓，她吃飽閒著，拿根牙籤到旁邊剔牙，用過的碗都要我們清洗收拾。」言下充滿了怨忿的情緒。寺院裡也一樣，有法會等活動，大家忙的團團轉，如果有人故意帶著信徒到旁邊聊天，別人看了會說：「大家都忙著，你沒看見嗎？跑到旁邊涼快，怎麼好意思呢？」眾人都在做事，我們到旁邊閒著，不論在家或出家，總要惹人討厭。有人修養好，不當面說什麼，但是比較率直的人，一定會罵我們只吃不做事。
除了與大家一同工作外，不能把粗重困難的工作叫別人做，自己挑比較輕鬆的。我曾經聽說：「逢年過節，大家忙著蒸年糕裹粽子，有的人認為那些工作難做，不肯學習，從來不參與。」想一想，人家吃這些東西時我們吃不吃？既然我們也吃，工作再怎麼困難我們也要用心學習，努力去做好，如果大家都不肯做，那麼誰做呢？所以同樣做工作，故意找簡單又容易的自己做，把難的工作推給別人，這種心態非常要不得。別人做得了的事情，我們努力學習一定也能做好，只要我們有心，再難的事情我們都能學會。
別人多做些，自己少做，這也是不好的行為。譬如搬磚塊，人家一次搬六塊，我們做做樣子一次搬兩塊，在手上甩來甩去應付了事，這種作風不好。又如在印刷廠工作，人家一次搬二十本書，我們一次搬十本，比人家少了一半，工作是做著，人也進進出出，實際上自己做得比別人少，以求輕鬆，這種行為很惹人討厭。清理東西 時，我們慢慢摸魚，人家擦兩塊玻璃，我們擦一塊就好，如此過團體生活，會讓人覺得我們做事情都躲在人後敷衍應付。
寺院都有出坡的時間，大家共同作本職以外的工作，別人這時候能騰出時間出坡，我們應該也可以，可是有的人卻故意拖延耍賴，人家七點半上工，他故意上個洗手間，拖拖拉拉，摸到八點多才去，隨便做一會兒，就又要休息了，人家什麼時候工作，我們也要將時間安排好，準時和大家一起做。
粗重的工作讓別人做，自己挑輕鬆的來做，這種心態不好。有句話說：「寧願做死，不願病死。」這才有智慧。我學佛的幾十年間，接觸各色各樣的人，有些人自以為沒用的人，他們的一生真的就是毫無作為。能工作，表示我們身體健康，假使人家拿重的，我們拿輕的，自以為很聰明，很會算計，這是很大的錯誤，除非我們能力不足。其實有很多事情全看自己要不要訓練而已！有很多人在家時命很好，什麼粗重的事也沒做過，後來嫁到一個很忙碌的家庭，有人擔心她怎麼端的起人家的飯碗，事實證明她能做好一切工作。有位女士從小就只是讀書，高中、大學畢業就結婚了，深怕自己做不來家事，可是到後來，再粗重的工作她都能做得很好。問她的感受，她說：「當然，剛開始時很苦，不過既然來到這個家庭，別人能做的，我就不願輸給人家。起先還躲起來哭，可是後來也訓練成做得很輕鬆。」未出嫁前，父母連衣服都不捨得讓她洗，結了婚，竟能提很重的東西，也算是個女強人，可見力量是可以訓練出來的。如果我們一生都認為自己沒辦法，沒有力氣，讓別人也認為我們只會吃飯，其他的工作都做不好，這就不是健康的觀念了。
我用一個例子來譬喻：沒拜過佛的人，我們要他拜，也許十二拜就夠他流汗、氣喘，受不了了。如果告訴他拜佛可以消業障，他一次拜二十四拜，或者一次拜一百拜以後，兩腳一直顫抖，可是拜久了以後，一百拜能夠輕鬆的拜完，兩百拜也輕鬆完成，四百拜、六百拜都能做到。我們以前沒提過重物，可能十斤就讓我們覺得手酸，等提十斤東西習慣了，再提十五斤、二十斤，甚至近百斤的東西都搬得動。假使替自己找藉口說本來就沒辦法，而且也不願意訓練自己，那麼我們這一輩子就永遠做不到，要比別人差上一大截。除非我們真的生病，而有些毛病正因缺乏運動，更需要用體力工作才能治好，甚至預防。當然起先做那些工作感覺很累很苦，但是事到臨頭，不做怎麼行？努力去做，結果往往連粗重的工作都做得了。我們在團體中生活，無論是寺院裡、公司行號裡，大家搬東西，做粗重工作，我們不要只挑些看起來龐大其實很輕的東西。我們領的薪水和別人相同，專讓人家負擔粗重的工作，而自己做輕鬆的，這樣良心何在？
學佛的人應該謹守時間，譬如某件事情九點鐘要做好，我們拖延到十點還沒做，九點鐘要的東西，我們十點才送到，過了時效而誤了大事。約定的時間也儘量不提早，特別有關飲食的送達，如受顧中午送便當給人家的孩子，當然熱的飯菜比較好，最好近午十一點多才煮，十二點將午餐送到，飯菜還是熱的，很好吃；假使為了中午要出去玩，孩子才吃過早餐，我們七點多就將午餐煮好送過去，到了中午飯菜都涼了，孩子不喜歡吃，或許吃了也會出問題，所以過份提早也不恰當。
有人準備供佛的食品，譬如午供，他也很早就煮好放著，不願意到時候忙碌不堪，到了中午供佛時飯菜已經都冷了，這就是時間上太早完成。「三德六味 供佛及僧。」一般人要吃熱的東西，不能因為佛菩薩的像都是木雕或銅鑄乃至用紙畫的，他們不是真正來吃，我們只是拜個心意而已，所以早早煮來放著。我知道有很多在家居士這樣做：中午有很多客人來訪，很忙碌，所以老早就煮好供菜，屆時再拿出來供佛，通常準備一些滷的香菇或幾塊豆皮，都是可以先煮好放置的食物，不必等到臨時忙碌，這樣敷衍是要不得的。太早是失時，太晚也是失時。
說到太早失時，有些人要請客，請人來煮幾十桌份，由於廚師人手不足，明天請客，今早就開始做部份的菜餚。天氣太熱時，到了第二天，東西拿出來，味道已經不太好，客人吃了不新鮮的食物，很可能因此罹患了腸胃病。若我們是個廚師，煮飯菜給人吃，應該顧及客人的腸胃，不能認為滷的或煮得很熟的東西放置一天或一個上午沒關係，那總是容易孳生細菌危害健康。所以，不該早的不要早，不該晚的也不要晚。
此外，我們做事情不可以偷懶。譬如有人輪值煮飯，煮好以後不整理廚房，這裡剩下一些菜，那個地方糊些醬，整個廚房亂糟糟。碗盤沒放在碗籃裡面，過幾天一定會髒，應該洗一洗，擦乾，才能拿來裝飯菜。假使我們被僱煮飯，不要以為那是老闆們吃的，不管那些盤子洗了沒，是不是有蟑螂爬過，甚至是不是沾上沙土，使用前不洗乾淨，使吃的人健康受到危害，這種行為就很不好。我們做事不可以隨隨便便，不能懶惰，髒了要先清理，污穢要先去除，要確定自己吃也能安心，才可以端上桌給別人吃。
學佛人要惜福愛物，不可以隨意丟棄有用的東西。有時後一張印刷的廣告紙，背面可以寫字，就做字條用，或當習字紙。有人先用來練習小楷，再寫中楷，最後用來寫大楷，本來需要三張紙，他只用一張，最後還拿這張紙來包垃圾，減少使用塑膠袋。能夠這樣用東西，就是惜福，而且減輕環保問題，甚至因為愛惜紙張可以減少砍些樹木，樹木多，空氣比較好，惜福、環保得以兼顧。我們不要認為自己有錢，積存某些東西麻煩，就隨意丟棄，我常常撿很多紙來應用，像電腦用紙，大大的一張只打兩行，其他都空白著，這部份拿來應用，寺裡就可以節省好多買紙的花費，而且用後不要馬上揉掉丟進垃圾桶，有時候還可以當作其他的用途，能用的東西就不要隨便丟棄。包裹的繩子很長，我們從打結的部位解開，這條繩子收起來，以後要用就有了。絕不要認為這樣做浪費時間很不划算，要用繩子去買一綑就好了，有些東西可以做多次利用，我們就該珍惜資源。
凡是洗菜，應該換三次水，不可以隨便把菜放進水中攪個三兩下就撈起來煮。有些自助餐廳或菜館的洗菜方式，我們會不敢吃。混濁的水也不知道洗過多少菜了，當客人一多，高麗菜整個放進水裡就撈起來，還拿來煮給大家吃。現在很多蔬菜都噴洒農藥，清洗前先不要切開，可以在水中泡一會兒，洗一次之後，水不要倒掉，可以拿去澆花澆樹，以節省用水。我們居住的臺灣是個島嶼，使用的水都依賴下雨，如果全靠地下水，地層會下陷，能使用的水不要隨便倒掉，洗手、洗菜或是浴盆的水，拿去澆花，省水又不浪費財物。紙張、繩子不要隨意浪費，不要一有空盒就拿去垃圾堆丟掉，裝東西時這盒子就可以應用，不必再買。
現在人很少使用井水，有自來水使用也應該節約。假使沒有自來水，溪水乃至池水常會有蟲，使用前一定要看清楚。現在使用自來水的機會較多，萬不得已使用那些井水、池水、溪水，裡面有蟲時，我們應該要用很密的布過濾。
現在還有人用灶煮飯菜，燒的木材如果很朽爛了，裡面會有蟲，我們最好在木材還沒朽爛前拿來燒，不要等到朽爛了，會燒殺小蟲。
此外，煮飯時指甲一定要清潔，如果指甲很髒，都是泥土，切菜、調理食物、端湯菜時指甲可能染汙了食物，而且孳生細菌，很不衛生。
我們潑髒水，不可以從高處急速潑下，有時候會潑到人，應該離地四五吋，慢慢倒下去。現在多數家庭都設有洗碗槽來傾倒髒水，很方便。
此外，掃地時要順風來掃，不可以逆風掃地，因為那樣會使灰塵滿天飛。也不可以把垃圾掃成一堆放在門後不將它裝起來倒掉，甚至隨意掃成一堆不處理，馬上又飛得滿地都是，弄髒了環境。
再外面的水盆一定要倒放，盆口朝下，以免裡面積了水長蟲，會傳染很多疾病，像登革熱就是在這種環境下繁衍孑孓。熱湯水不可以潑到地面，以免殺傷微細昆蟲；有飯粒不可以亂丟，需要珍惜它們，這些都是我們工作時應該注意的。
還有很多的偈頌，凡是洗手或操持各種勞務時，應該在心中默念。
洗手偈：以水盥掌，當願眾生，得清淨水，受持佛法。唵 主迦囉耶 莎訶 （三遍）
洗面偈：以水洗面，當願眾生，得淨法門，永無垢染。唵 藍 莎訶 二十一遍
漱口偈：漱口連心淨，吻水百花香，三業恆清淨，同佛往西方。唵憨唵 罕 莎訶 （三遍）
洗腳偈：若洗足時，當願眾生，具神足力，所行無礙 唵 藍 莎訶 （三遍）
嚼楊枝偈：嚼楊枝時，當願眾生，其心調淨，噬諸煩惱。唵 阿暮伽 彌摩隸 爾縛迦囉 僧輸馱你 缽頭摩 俱摩囉爾縛 僧輸馱耶 陀囉陀囉 素彌摩黎莎縛訶（三遍）
浴佛偈：我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。
同樣是洗手，有了修行的心念，就不只希望自己能受持佛法，希望眾生也都能受持佛法，自己能洗淨，眾生也能洗淨。洗手是修行，要讓手清淨，最主要是讓心念沒有貪瞋痴。洗臉時也希望用水洗面，讓一切眾生都能得到淨法門。臉像一個門，臉洗得乾淨，希望眾生也全得到清淨法門，永遠沒有垢染。洗腳時希望眾生具足神通力，所行無礙。總之，我們作每一項事情，心都能夠修行，能夠有觀想。
做上面的動作，都要小心注意不可以讓自己用的水濺灑到別人。